本文将详细解析癸水生于巳月格局，探究其中的阴阳关系、五行相生相克等命理学原理。通过对干支的配合和用神的分析，揭示出癸水生于巳月的特点和命运走向。

一、癸水生于巳月格局的五行之理

癸水作为太阴之气，与巳月的太阳相对应。五行中的水属于太阴，火属于太阳，木属于少阳，金属于少阴。而土则是阴阳老少、木火金水冲气所结的产物。
五行之中，各有阴阳之分。以甲乙为例，甲属于木的阳气，乙属于木的阴质。甲代表木的生气，乙代表木的质地。甲在天上生气，流行于万物；乙在地上为万物承载这种生气。
此外，还需要细分，甲的生气分散，乙的生气凝聚；万木之枝叶由乙的生气决定，万木的枝枝叶叶则由乙的质地决定。这样甲乙两者相互配合，木的阴阳属性就完整了起来。

二、癸水生于巳月格局的阴阳生克关系

阴阳之间存在着生克关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循环往复。生就必然伴随着克，否则四时也无法成立。
以木来说，木在夏天盛生，在秋天凋零。凋零就是将生气收敛起来，作为发泄的机会，所以有谚语说“天地节而四时成”。
以甲乙庚辛为例，甲属于阳木，乙属于阴木，庚属于阳金，辛属于阴金。木的生气寄托于木本身，流行于天上，所以甲属于阳，乙属于阴；木的存续则在地下，所以寅属于阳，卯属于阴。
甲乙寅卯共同分配了阴阳属性，木在天上表现为阴阳，寅卯在地上表现为阴阳，甲乙寅卯则同时表现为阴阳。
甲乙行于天，而寅卯接收；寅卯存在地上，而甲乙施展在其上。所以甲乙像是官员，而寅卯像是地方官员。
甲禄于寅，乙禄于卯，就像是官员在郡县各自负责一个月的命令一样。
甲乙在天上，所以动而不停。建寅的月份，不一定非得是甲；建卯的月份，不一定非得是乙。寅卯存在地上，所以停而不动。
甲虽然会变化，月份一定是建寅；乙虽然会变化，月份一定是建卯。
以木类推，我们可以了解，土也是木、火、金、水冲气的寄宿之地，所以寄生于四时中最旺盛的土，阴阳气质的原理也是如此。

三、癸水生于巳月格局的干支配合和性情合化

干支的配合决定了格局的形成，从河图中我们可以看到先天的道理。开始于太阴的水，终于冲气的土，以气来解释生的顺序。
因为没有五行之前，必须先有阴阳老少，然后才有冲气，所以土是最先产生的。而最终有了五行之后，万物又是产生于土，水火木金也寄生于土，并且土在其中扮演了重要的角色。以甲己相合为例，甲与己相合后，就化为土；土生金，所以乙庚化金次之；金生水，所以丙辛化水又次之；水生木，所以丁壬化木又次之；木生火，所以戊癸化火又次之，五行就此完整了。以甲乙为例，余可知道。

四、癸水生于巳月格局的时运变化

时运的变化也决定了格局的转变，阳主集聚，以进为进，所以主顺；阴主分散，以退为退，所以主逆。这种生、沐浴等情况，是阳顺阴逆的区别。
四时的运行中，功成者离去，等用者进来，所以每个干在十二支的月份流行中，旺盛、墓、绝的时机是固定的。
阳气的生，也就意味着阴气的死，彼此互相交替，自然的规律。以甲乙为例，甲属于阳木，乙属于阴木，甲与乙的配合构成了完整的木的阴阳属性。

五、癸水生于巳月格局的干支合而不合

干支的合而不合也是有原因的，譬如甲与己合，但其中夹着庚，所以甲不能克制庚与己合；甲与癸合，但其中夹着戊，所以甲不能克制戊与癸合；甲与己合，但己与另一个甲合，所以己不能克制另一个甲与己合。
如果年干是己，那么甲乙就不能合，反之亦然。甲与己合，庚与巳合，是为官合；甲与癸合，戊与巳合，是为印合；己与甲合，己与巳合，是为财合。同理，对于年月日时的干支来说，合而不合的情况也是类似的。
甲逢庚为煞，与乙合，煞不能攻击自己；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤官，与壬合，伤官不会夺取自己的食物。这些都是合而不合的情况中，因合而化成吉利的情况。
还有合而不能合的情况，为什么会出现这种情况呢？因为合中有所间隔，就像人们彼此喜欢，但有人在中间阻挡，交往就无法成立。例如甲与己合，但庚在其中间，甲不能克制庚与己合；又如甲与乙合，但中间隔着戌，甲不能越过庚与己合乙。这是制约的势力，合而不敢合，实际上是一种没有发生的情况。还有一种情况是距离太远，例如甲在年干，己在时支，彼此相爱，但地支相隔太远，就像人们在南天和北地，无法相亲相爱一样。
在受到制约而不敢合的情况中，也有一些例外，有些情况下，合而不合的情况只占了十分之二三的影响力。

六、癸水生于巳月格局的刑冲会合解法

在命理中，刑冲是不好的，但通过会合可以解决。例如甲生子月，逢卯则冲突，但支中遇到戌，则与戌合而不冲突；遇到丑，则子与丑合而不冲突；遇到亥和未，则卯与亥未会合而不冲突；遇到申和辰，则子与申辰会合而不冲突。会合可以解决冲突。
另外，如果通过会合而无法解决刑冲，可以考虑另外一个位置的刑冲。例如丙生子月，逢卯则刑子，但支中遇到戌，则与戌合而不刑；遇到丑，则子与丑合而不刑；遇到亥和未，则卯与亥未会合而不刑；遇到申和辰，则子与申辰会合而不刑。这就是通过会合来解决刑冲。还有一种情况，刑冲通过解决，反而得到了刑冲。例如甲生子月，支中有两个卯相邻，两个卯不刑一个子，但支中又遇到戌，则与戌合而不刑；遇到丑，则子与丑合而不刑；遇到亥和未，则卯与亥未会合而不刑；遇到申和辰，则子与申辰会合而不刑。
这是通过解决刑冲反而得到了刑冲的情况。还有一种情况，刑冲通过会合无法解决。例如子年午月，日坐丑位，丑与子合可以解冲突，但时支遇到巳酉，则丑与巳酉会合，而子与午再次冲突；子年卯月，日坐戌位，戌与卯合可以解决刑冲，但时支遇到寅午，则戌与寅午会合，而卯与子再次刑冲。这就是会合无法解决刑冲的情况。另外，也有一些情况通过解决刑冲却得到了新的刑冲。
例如丙生子月，卯与子刑冲，但支中遇到酉，则又与酉冲突而不与子冲突；遇到丑，则与丑合而不与子冲突；遇到亥和未，则卯与亥未会合而不与子冲突；遇到巳和申，则与巳申会合，而子又与巳冲突。这就是会合解决刑冲的情况。

七、癸水生于巳月格局的用神分析

在命理中，用神是以月令为重点，将日干与月令地支相配，通过生克关系来确定格局。财官印食是善用神，七煞伤劫刃是不善用神。当应顺时而顺，逆时而逆，配合得当，都可以形成贵格。
今人不知道专门关注月令，将四柱干支，每个字都归入月令，来观察喜忌，甚至看到正官佩印，认为官印双全，与佩印用官的情况一样；看到财透食神，不认为财遇食神，而认为食神遇财，与食神遇财的情况一样；看到偏印透食，不认为是泄身之秀，而认为是枭神夺食，应该用财制，与食神遇枭的情况一样；看到煞遇食神被制，露出印者，不认为是去食护煞，而认为是煞印相生，与印绶遇煞的情况一样；还有煞格遇刃，不认为刃可以帮助身制煞，而认为七煞制刃，与阳刃露煞的情况一样。这些都是因为不了解月令而进行不正确的论断。